每一种学说，都能修道。

辰泽

所谓：道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。这个家，就是圆运动，周期律，也就是“道”。虽然都是致良知，但三家是有区别的，也正因为如此，三家都并不圆满。可谓：各得其时。有道是：
青年儒家扎得稳，中年道家看得淡，老年佛家放得开。道家做人，儒家做事，佛家修心。道家隐世治身，儒家入世治世，佛家出世治心。儒家为进取文化，道家为规律文化，佛家是奉献文化。儒家正心，道家静心，佛家明心。儒家养正气，道家养大气，佛家化怨气。儒家讲敬，道家讲静，佛家讲净……等等等等。
墨家，以道统术，道术结合，是当今科学界所应该提倡的。但墨家也有缺陷。墨家提倡的兼爱非攻，思维过于僵化、机械化。非攻就一定是对的吗？进攻方一定是错的吗？按照非攻的逻辑，俄乌冲突中俄罗斯就是邪恶的，那么整件事的来龙去脉就不用考虑了吗？何谓该出手时就出手？兼爱虽带有侠义精神，但也忽略了人性的弱点。难免过于自我感动，认为自己是好的，而对方是坏的。没有换位思考，不去理解别人为什么坏，不想想在类似情景下，自己会不会比他更坏。其实人性的弱点和优点一样，都是可以利用起来的。所以墨家过于理想主义，相对小众，难成气候，也很难融入正常的社会秩序。有说法墨家是黑社会的鼻祖，让人感觉有点草根市井的味道，专注于做事，不讲究做人，过于单纯格局小。再说佛家，强调戒律，而但凡得道高人，都不会轻易受某些固定的教条制约，能在适合的时候做适合的事情，将“度”把握发挥得恰到好处。所谓：佛祖在心中，酒肉穿肠过。佛教信众虽广，但也不免过于古板迂腐，难以统领社会进步力量。相比之下，儒家的仁爱说，在封建社会中最终成为了主流思想。即便如此，儒家学说也是在发展变化中的，其中最重要的莫过于《心学》。
所以最终还是那句话：《道德经》的道，就是圆运动，就是周期律。上道，就是在合适的时候，做合适的事情。夫处世之道，亦即应变之术——司马懿。道家的道也只能说比较接近吧，但并不圆满。也许，无可奈何的时候，就学庄子吧。然而，庄子只介绍了得道的状态，而没有介绍在这个过程中如何去修。
所以我认为，对于普通人，修道的过程，就是用中医基础理论，去知行合一致良知。讲得再粗俗一点，就是做个合格的吃货！
所以找对象，一定要找个会吃的，如果不行，就把自己变成会吃的。

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