丹道要诀：人在修炼的过程中，要得到水中金（元阳），才能 ...

不想做现自己

吕祖问：“心属火，如何能使火向下行进呢？肾属水，如何能使水向上升起呢？脾属土，土在中央，承接火则盛，难道不向下克水吗？肺属金，金在上，从下接受火则损，怎么能够生水呢？五行相生是依此相生，五行相克是间隔相克。五行自相损失和克制，为什么会这样呢？”
钟离权答：“五行归根到底，是一气接引的结果。元阳升举而升真水，真水造化而生真气，真气造化而生阳神。这才开始以五行定位，也才有了一阳一阴，肾属水。水中有金。金原本生水，修炼时要认识并得到水中金。水原本嫌弃土（因为土克水），采药后必须把下田安置在水上。龙是肝气化的象，虎是肺气化的形。阳龙出在下田，阴虎生在中田。五行逆行，气是由子传于母。
从子时至午时，称为阳时生阳气。五行颠倒，液是由夫行于妇。从午时至子时，称为阴中炼阳气。阳气没有得到阴气不能成长，到最终没有了阴气就没有死亡。阴气没有得到阳气不能生成，到最终灭绝了阴气就能够长寿。”
【疏解】
这一段有几个概念很重要，必须从理论上搞清楚。
造化。造化，是一种状态由于本质发生了变化而成为了另一种状态的过程。造化就是质变。人在母体内的状态中，由一个受精卵生成为一个完整的人体，这就是一个造化的过程。修炼者要实现从人到仙的飞跃，也必须经历一系列造化的过程。简而言之，修炼就是不断造化的过程。
水中金。在受精卵形成前，精子为阳，卵子为阴。在受精卵形成的初期（受精卵分裂之前），受精卵中的绝大部分物质是原来卵子中的体液，为水为阴，只有精子带来的一点阳气。后人就把受精卵中的这一点阳气称水中金。在受精卵形成前，精子为阳，卵子为阴。在受精卵形成的初期（受精卵分裂之前），受精卵中的绝大部分物质是原来卵子中的体液，为水为阴，只有精子带来的一点阳气。后人就把受精卵中的这一点阳气称为元阳，又称水中金。随着受精卵的分裂，以及胎儿的生长、成熟，完全是元阳造化的结果。由此可见，水中金（元阳）是实现造化的最初能源，也是最核心的能源。人在修炼的过程中，就是要有效地去培养、认识、得到水中金（元阳），然后，再由它来实现一系列造化的过程，最终把人造化成仙。
龙与虎，阳龙与阴虎。龙与虎是肝与肺气化的象，是五行运化完全的结果，它们出现在肝与肺。阳龙与阴虎是真阳与真阴，是促成造化的基础，它们形成在离宫与坎位。龙与虎和阳龙与阴虎是完全不同的概念，一定要区别对待。
心与肾，火与水，离与坎。这是一组关系很密切，又很容易混淆的概念。一般说来，离与坎是心与肾的后天卦位，火与水是心与肾的五行属性。在筑基阶段可以这样理解。
但是，在修炼《三仙功》（即《灵宝毕法）时，它们的含义会发生变化。在《人仙功》阶段，炼五行（肾、肝，心，脾，肺）为四象（肾、肝、心、肺），炼四象为两象（肾、心），并且要在肾水和心气中炼出阴中真阳和阳中真阴，进行真阳真阴的交媾。这时的离与坎实际上是指中田与下田，也就是说《人仙功》的核心位置是中田与下田，心与肾、火与水、离与坎也相应地转移到了中田与下田。在《地仙功》阶段，五行之气全部变成了先天之气，修炼的核心是还丹和炼形，而心火与肾水只起着基础和辅助的作用，作为心与肾的后天卦位的离与坎基本上失去了意义。由此可见，在《引仙法》、《人仙功》、《地仙功》、《天仙功》中，精、气、神的概念和状态已经发生了很大的变化，而且这种变化是递进的、连续的、有层次性、立体性的，决不能理解成不变的平面概念。