《天道》五台山 终极真义

劉鵬飛

智玄大师帮丁元英修改了词，词之意境陡升，直指究竟，充满浩然之气。
至此，五台山论道算是结束了。一曲终了，余音绕梁，荡气回肠。
那么，作者豆豆安排这段，更深的含义是什么呢？除了书里剧中的对话内容，其背后真正想表达的是什么？
公认，本剧的三处最精彩的地方，分别是“酒店论道”、“王明阳论道”和“五台山论道”。
第二集“酒店论道”是全剧的开篇、是高度概括、是总纲；
第八集“王明阳论道”是认识如何前进的路径；
第十一集“五台山论道”是全剧全书的点睛之笔。五台山之后的一切剧情，都是为了去论证在此提出的种种观点和认识。
“酒店论道”提出“文化属性”一词

用武学的话说，其一语一言，皆为至高绝学。由于对传统文化有自卑感，拉开了全剧的序幕。
要想真正理解丁元英对传统文化产生的自卑感，得先了解无数先人救亡图存可歌可泣的近代抗争史。
以下将从文化这条线去捋捋：
清末民初，中国处于半封建半殖民的状态，原因为何？因为落后，落后就要挨打。三民主义推翻帝制，剪掉辫子，依然无法改掉国人骨子里的奴性，软弱的文化基因依然使整个民国惯性地跪着。
鲁迅先生为此“哀其不幸，怒其不争”，于是新文化运动振臂高呼“科学与民主”的旗帜。其中，陈独秀提出新青年标准“1自主的，而非奴隶的；2进步的，而非保守的；3进取的，而非退隐的”。
算是开始全面支起青年一代读书人的脊梁，就连剃度为僧的弘一法师李叔同亦道“念佛不忘救国。”带领僧众置性命安全于不顾，到处演讲，号召广大民众团结一致，奋起抗日。
一声炮响，送来马列主义，一代代先人，如毛教员等，根据本国国情，坚强不屈，带领中国人民走过了近代半个世纪的抗争屈辱史。
然而，文革破四旧，看似轰轰烈烈，实则老百姓内心之主“大救星”和皇恩浩荡的救主救恩，归根结底还是同一个东西，依然没有改变；
80年代，邓小平力挽狂澜，提出“改革开放，解放思想”的伟大创举、伟大进步；但是，浩浩荡荡的改革开放不久，90年代，苏联放弃了自己的信仰，最终解体，柏林墙倒塌；在这样的世界历史大背景下，共产主义中国化也同步陷入了理论真空期。
那一代的知识分子，再次充满了迷茫和问号，是走自己的路，寻找基于马克思主义符合本土国情的中国特色社会主义道路？还是走西方资本主义制度？亦或回归传统那一套？
当时的很多左派举棋不定，甚至质疑“摸着石头过河”“黑猫白猫论”；认为还得回归传统，这不仅是固步自封，还透出骨子里“救主救恩”的腐朽之气。
右派则认为“民主”可以救中国，全盘照搬西方的那一套就行。然而，本质上，这群人自己也是没“主”的，他们的那个“民主”，依然是那个你要为我做“主”的“主”。
由此，我们知道，进入市场经济后，中国需要新的思想理论指导，需要诞生适应生产力发展的社会制度，这是历史大势所趋。
“酒店论道”提出“文化属性”一词，给出自己的治世药方，对传统文化进行反思，认同本国社会制度的同时，批评了一些国人对自家社会体制的不自信。提出中国应如何于当下实事求是，分阶段，分清主次地解决问题。提出以接近事物真理真相为要。
于国家层面如此了，那个人具体该怎么做呢？这得回到觉悟，回到觉悟的路径，这就来到了“王明阳论道”。
“王明阳论道”指出了“觉悟”如何前进的路径

“文化属性”的提出，要让这个理论有逻辑性，有自证性，有遍在性，就需要多方论证。
与王明阳讨论《圣经》的救赎，具体地指出普通人觉悟的层次，让我们清楚地界定自己处于哪个段位，知道自己弱在哪了，就好出发去行动了。
需要注意的是，我们总结出觉悟的路径——觉悟之四重境界，即使我们知道了第四层的“神即道，道法自然，如来”，对绝大多数人来说，也仅仅认识了一段文字描述的概念而已，亦即名相。想要真正达到，或许需要我们一辈子的时间。
为什么？
因为知道了觉悟的这条路径，我们绝大多数人也只是当做知识给装进大脑里储备起来罢了，而“知识”只有真刀真枪地“用”，才有用。
因此，王明阳论道除了指出那条觉悟之路，还从侧面论述了文化属性这条规律的运用实例。

到这里，作者的逻辑完成闭环：
首先，知道有这么一个“文化属性”真理很重要；
其次，这个真理需要去实践，也叫知行合一，也叫“此事要躬行”；
最后，真理真相总在不断变化发展，无穷无尽，需要我们不断去寻找和学习。
然后又进入新一轮的逻辑循环。

这再次回应了佛教哲学的三原则：因缘相扣，概念循环，模式相应。

“五台山论道”，最精彩的点睛之笔

其承前启后，自五台山论道后，故事的结局似乎已经大概明朗。
其不仅指出大众个体存在的弱势文化特征，也指出了由于弱势文化土壤下影响着的上层建筑，更指出宗教于当下环境中显出的龙钟老态。
传统文化儒释道统则僵死，承则光大，唯有革故鼎新，与时俱进，才能焕发新活力新生机。
从另一角度看，作者认为，传统文化儒释道三家，佛法的辩证思维，是最高深，也是最令人叹为观止的，也是最能解决当下社会面临的种种问题，利用佛法，可以究竟种种问题的根源，进而找到方法论。
至此，五台山论道，从最高，最宏观的视角，透析整个人类，整个社会，整个人性，从而如实观照整个人类，整个社会，整个人性，进而给出丁元英认为的解决方案。
重要的是，通过五台山论道，清晰远见未来，格律诗此石投出，一经得手，泛起的这层层涟漪，浮出水面的这一个个“得救之道”，将是一个百花齐放，诸家竞言其说的盛况。
到那时，强势文化的得救之道，将不再只是丁元英一人一家之言。
妙哉妙哉。

待续……

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