道德经第十七章的字面意思是什么？

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太上，下知有之；
其次，亲而誉之；
其次，畏之；其下，侮之；
信不足焉，有不信焉；
悠兮其贵言；
功成事遂，百姓皆谓我自然。

太上，下知有之；

一个领导的最高境界，是手底下的人只只知道有这么一个人，但对于这个人的具体情况是不知道的。因为当下属知道了领导的一切，就会以为你是一个普通人，就会轻视你，当知道了你的一些爱好，他们便会投其所好。当下属只知道有这么一个人带领我们发展进步，但并不知道一些具体的情况反而会更加尊敬和爱戴这个领导，当下属知道了这个领导所有的事情，就会更加容易轻视这个领导，就好比现在谈恋爱一样，我爱上你是因为我不太了解你，我离开你是因为我太了解你了，这就是领导的最高境界。

其次，亲而誉之；

次一等的境界是，下属（老百姓）都非常的爱戴你，尊敬你，像对待家人一样的爱你，赞美你。

这里很多人可能会想跟最高的境界差不多的，其实是不一样的，我们都知道物极必反，前面也讲过“美之为美斯恶已”也就是下属（老百姓）都是赞美和爱你的，没有人指出你的缺点，给你提意见，也就说明下属（老百姓）在跟你玩虚的，这样的人总是表面一套，背地里一套，你就会很容易犯错误，所以这种状态并不是最好的境界。

其次，畏之；其下，侮之；

再次一等则是下属（老百姓）都很怕你，怕伴随着的就是讨厌。因为害怕会给人带来很大的压力，虽然大家表面上同意各项措施，实际上是委曲求全，如果有一天按捺不住，就会奋起反抗。就好比秦始皇，秦始皇法令森严，却是历史记载上时间最短的一个朝代，仅仅存活了14年。老子这里是要告诉我们，作为一个领导者，不要对下属管的太严，处罚的过分严格，一旦这样，一旦下属抓到机会，你的地位就不保了。

更次一等的境界就是下属造反，反过来侮辱做领导的，把领导推翻，这便是做领导最悲催的境界。就好像古代的商纣王、夏桀王，都是历史上著名被下面的人推翻的暴君。

信不足焉，有不信焉；

如果一个做领导的经常欺骗下属，给下属画饼却不能实现，那么这些下属也就会纷纷的欺骗你，应付你，给你玩虚的，更不会尽力的给你工作。这里是想告诉我们，当下属欺骗我们的时候，当我们在被骗的时候，先反省自己，是不是有意无意在说大话，甚至说谎话欺骗周围的人及下属。

这个信还有另外一层意思就是自信的信，只有你自己坚定不移的相信自己所说的所做的是对的，才会有人跟随你，他们才会相信跟着你做是可能成功的。

悠兮其贵言；

领导展示给下属的状态是成熟稳重的，乐观的，这样才能够稳定军心，不管遇到多么棘手的事情，领导在下属面前表现都要稳重，不急不躁。

功成事遂，百姓皆谓我自然。

如果事情办成了，下属觉得很幸福，这个时候他们知道是他们的领导下的命令和颁布的政策符合了下属的心意，他们会感激他们的领导。老子告诉我们，当领导在下达政策和指令时，不能随意，一定要认真的，花一段时间去了解下属都需要什么？然后将颁布的政策和指令时与下属的需要最大限度的配合，这样的指令和政策，才能够真正的管理好下属（老百姓）。

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