读《道德经》51-是谓玄德

浪里蛟龙

道生之，德畜之，物形之，势成之。畜，养育。形，组造形体。势，自然环境。道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。
是以万物莫不尊道而贵德。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉.
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养④之覆⑤之。亭之毒之，亦作作成之熟之，使万物生长成熟。养，爱养、护养。 覆，维护、保护。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。玄德，即上德。生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
万物由道生出以后，接下来该由谁来抚养呢？这时候出现了德，它刚好能够承担这一职责，老子称其为“德畜之”。道和德共同构成了完整的“道德”体系，万物由道生．由德养，道和德就像是生养我们的父母一样。所谓德，其原始意思就是得，后来引申指事物在发展过程中应具备的道德品质，它具体表现为人类的行为准则。
除了人以外的万物，都是在道的作用下，表现出自己的德行。由于人类有思想、有欲望，所以时而有德，时而无德。但是万物皆有道，都受到道的约束。

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木口易

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钊诚

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