道德经的理解与修证——第四十章

花生壳

原文：反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
这一章字很少，但很重要，它清楚讲述了修道的逻辑。要理清修道的思路，必须要看懂这一章。
道常无为，道一直是清净无为的。有些做法虽然是动的，但也是符合道的，就是反（返），返本归元，返身证道，就符合道。
这里就解释了如何修道：返本归元，返身证道。
道对万物的影响通常是轻柔而微弱的。
这里就解释了如何返身证道，就是学道一样，从轻、从柔、入微、入弱。
在”道德经“第十章，讲了修道的进阶过程：载营魄抱一，专气致柔，涤除玄览，天门开阖，明白四达。这个修道的过程就是要从轻、从柔、入微、入弱。最后要做到致虚极、守静笃。
道之下只有两种状态：有和无，非有即无，非无即有。天下万物有形有像，当然是属于”有“。
但最元始的第一个”有“是从哪里来的呢？就是从”无“而来。
现在我们就来理清修道的逻辑：道分有和无，我们属于”有“，要想悟道，就要先悟”无“，领悟有无相生的道理，就可以证道。有生于无，想要领悟“无”，就要返本归元。归根曰静，想要返本归元，就要致虚极、守静笃。想要致虚极、守静笃，就要载营魄抱一、专气致柔、涤除玄览、天门开阖、明白四达。其进阶过程要做到从轻、从柔、入微、入弱。