《道德经》逐句解读 第四十一章 道隐藏自己成就万物

史密斯老彭

上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（音类）。
上德若谷，广德若不足，建德若偷（惰），
质真若渝。大白若辱，大方无隅，大器晚成。
大音希声，大象无形，道隐无名。
夫唯道，善贷且成。


上士闻道，勤而行之；上等的士人听说了道，努力去践行。
中士闻道，若存若亡；中等的士人听说了道，将信将疑地。
下士闻道，大笑之。下等的士人听说了道，哈哈大笑。
不笑，不足以为道。不被嘲笑，那就不足以成为道。
故建言有之：所以古代立言的人说过这样的话：
明道若昧，光明的道看似暧昧不明。
进道若退，前进的道路好像在后退。
夷道若颣。平坦的道路好似崎岖。
例如长征中的四渡赤水，在敌人看来红军的方向暧昧不清，有时甚至在后退，走得都是艰难崎岖的山路，仿佛没有希望了。然而，事实证明，这对于当时的红军却是一条光明平坦的前进之路。
上德若谷，崇高的道德却如同深谷。
广德若不足，广大的德却好像有所不足。
建德若偷，这里建通健康的健，偷通懒惰的惰，有懈怠的意思。刚健的道德看似懈怠的样子。
孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。看似恶劣的环境，却是打造顶级人才的环境。
上面两段，老子指出，顶级的内在条件和顶级的外在条件在普通人看起来却仿佛是不足的。
质真若渝。质朴而纯真好似浑浊，毛主席曾经说过他原来看农民的沾了泥的脚觉得很脏，当他学习了马列主义之后，觉得农民是靠自己的劳动养活自己，是最干净的。
大白若辱，最洁白的好似含垢。圣人王阳明在剿匪过程中没有半点私心，但他为了剿匪成功需要协调各方利益，一边打击一边拉拢，看起来仿佛藏污纳垢。
大方无隅，最方正的好似没有棱角。我们敬爱的周总理刚正不啊，原则性很强，但他能跟各种人相处都非常得体，显得似乎没有棱角。
大器晚成。贵重的器物总是最后完成。
以上四句，老子说明了顶级的品质普通人是看不懂的。
以上内容都是回应第一句，下士闻道，大笑之。他们笑，因为看不懂，不笑，不足以为道。
最后，老子升华了、
大音希声，最响的音乐仿佛没有声音，如同宇宙的声音，我们听不见。
大象无形，最大的形象反而看不到形迹，如同宇宙的形象，我们看不到边际。
这就如同水之于鱼。一个段子，一条老鱼问一条小鱼，今天水怎么样？小鱼说，水是什么？
道隐无名。所以，道是幽隐而无可名状的。
夫唯道，善贷且成。贷是借贷，出借自己的财物，这里的意思是帮助别人。只有道，善于帮助并且成就万物，所以它自己就是隐而不见的。
总结这一章：
老子解释了为什么普通人看不出道的伟大，因为道是隐藏了自己来成就万物。
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