《道德经》-057-以正治国-统治的原则

窒息在爱里的鱼

以正治国，以奇用兵，
以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此。
天下多忌讳，而民弥贫；
民多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：
我无为而民自化，
我好静而民自正，
我无事而民自富，
我无欲而民自朴。
统治的原则

‘正’是什么？是堂堂正正，是能光明正大拿出来让众人看，经得起众人评价的。
比如，要出台一项政策，说是为了大家好，那么，流程该怎么走才科学、有效、方便，且能防住小人来占便宜？
支撑这项政策的数据是什么？原始数据在哪里？样本数据在那里，是否经得起抽查？是否做了多次取样？还是只取对于既得利益者最有利的数据？
都能做到的话，这就是：“以正治国“
“奇“是什么？是从奇怪的，对手方想象不到的角度出发，出其不意，才能获取先发优势。
用兵的目的只有一个，就是获得胜利，而不是获得正义。所以，用超出对方所能理解的方法，才能使对方没有应对空间。
当你的策略毫无新意，全在对方掌握之中，你就无法获胜。
当你的部署出乎对方的预计，
势均力敌下，你有先发优势。
敌寡我众下，我们有效率优势。
敌众我寡下，我们有策略优势。
所以，获胜的关键，就是：“以奇用兵“
天下大势浩浩荡荡。
只有大势所归，没见过人能操纵大势的。
所谓弄潮儿，无非也是在大势的潮汐中翻动一朵小浪花而已。
所以，要取天下，只能是大势所归。
为什么是以无事取天下呢？
因为你的存在，你的利益分配方案，是全天下的最优选。
你只需要确定好团队发展的方向和负责利益分配的过程公平即可。
别的事，你做再多，都是无用功的。
简单点来说，你做老板的，找好风口，分配好提成，就行了。
这就是：以无事取天下。
如果傻逼有了权力

如果‘以奇治国，以正用兵，以有事取天下。’会怎么样呢？
傻逼是没有安全感的。其所得，皆源自运气。
为了维持不可维持的运气，他的忌讳就很多。
禁忌的事情越多，大家的试错空间就越小，试错成本就越大，大家就越没有未来。
这就是：天下多忌讳，而民弥贫；
为了绕过这些忌讳的事，大家开完玩弄文字游戏，来使得自己的所做所谓，至少维持在表面上的合法合规。
这时候，各种奇怪的事物也就层出不穷了。
比如，不是你撞得为什么你要扶这个事件后，不仅仅是看到有人摔倒没人敢扶，反而增加马路上更多碰瓷的人。
这就是：人多伎巧，奇物滋起
为了防止这类碰瓷事件，出台了更多的法律法规，来定义各种情况的碰瓷，各种情况的免责。
看似很有作为，实际上，提升正常人的守法成本。
而本来以绕开法律限制为生的人，因为有足够多的时间和足够低的道德水准，因此，他们可以想法设法重这些大量的法律条文中获取自己的优势来侵害更多的人。
这就是：法令滋彰，盗贼多有。
不做傻逼好处多

所以，一个优秀的领导者会顺应客观规律行事。而不是和客观规律对着干。
大家都有私心，都怕吃亏，那就保护好私有产权。
一旦私有产权有了保障，大家才敢放心的投入生产，创造价值。
这就是：我无为而民自化
一个领导者再牛逼，一天也只有24小时。现代化生产，是分工得非常细致的。也形成了各种专业的壁垒。
也就意味着，一个人再聪明，也会有知识盲区的。
所以，在一个领导面对自己的知识盲区时，不要一直想着插手，去表现自己领导有方。
让手下的对应的专业人员去处理专业的问题就行。
问题的解决，在于有专业的人员和足够的资源。而不是外行领导的指手画脚。
外行领导不来指手画脚，专业人员就不用为了拍领导马屁而懈怠自己的本职工作。
这就是：我好静而民自正
人类社会的发展，或者企业的发展，往往是非线性的。
用塔勒布《黑天鹅》的语言来说，真实社会、真实企业的发展，往往是极端斯坦的。
这就意味着，需要集中精力打歼灭战，而不是所谓的多元化发展。
在企业的某一个业务还没有走向稳定期、成熟期时，是很忌讳领导想多元化的。
只有从上到下，一心围绕着高速发展的业务去抢占市场份额，才能做出让人满意的利润。
这就是：我无事而民自富
业务流程清晰，企业组织架构清晰，利润来源清晰。
那么每个人对利润的贡献也就很明显了。
作为领导层，只需要按照贡献程度和员工的可替换性，制定好薪酬分配制度就行。
按规矩做事是最好的。
而如果领导层天天想着怎么和下属员工争利润提成，那么手下有能力的人自然也会和领导争利，或者干脆辞职投奔对手公司。
这就是：我无欲而民自朴。
‘以正治国’篇总结：

1、统治的原则是：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
2、老子怎么知道统治原则的呢？用反证法。假设傻逼有权力，那么结果就是：
天下多忌讳，而民弥贫； 民多利器，国家滋昏； 人多伎巧，奇物滋起； 法令滋彰，盗贼多有。
3、不做傻逼，好处大大的有：
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。