《山海经》隐语解密-6文字的产生

台敬协

第六节：文字的产生（女娲造认（人））

我们华夏最初的文字，是我们祖先在终南山居住时创立的，这种文字表意不表音，也没有严格的写法。
当时写字的方法，主要是用滑石或木炭在岩壁上和地上画画，我们都知道，画画时滑石和木炭的运动，就像我们滑倒时脚的运动一样，总是贴着地面。故祖先给画起名为滑，这一来hua这个音才有了画的意思，滑的母音是水从高处流下的声音，这时水的运动就像滑动的一样，故祖先就用这个音表示滑。
画这种文字不但学难，而且用起来也非常麻烦，主要靠着一个人的画画天赋，这些图画文字还非常容易被人误解。
因此画这种文字，在审先阶层使用的也很少。后来我们民族迁移到了泰山东面住居，到了女娲时代，女娲在研究画的时候，她以为，文字表意不如表音，再就是，文字的笔画越简单越好，既容易写又容易想，女娲便开始创造文字，她造了三十多个字的时候，有的字自己却忘记了发音，她就让同伴帮忙想着，女娲造了八九十个字的时候，同伴们把发音想乱了套，都说自己的发音正确，只好找女娲分辨，女娲也常常无法判断谁的发音正确，女娲一看，让同伴帮忙也不行，就开始寻找别的方法。
最后女娲每创造出一个字，就寻找名字和这个字的发音一样东西，然后画在泥片上，在把这个字写在泥片上，谁忘记了这个字的发音，只要知道这个东西的名字，就能知道这个字的发音，因为这个字和这个画的东西的名字发一样的音，女娲把这些泥像叫做认。
有了认，造字就顺利了，经过了三年的努力，女娲造了五百个字，她就让鸿钧给审定审定，鸿钧元君对女娲的创造十分惊奇，他们组织了妈姑和审先，仔细的研究了女娲创造的文字，最后又增加了四百个字，鸿钧把这种文字命名为画认，把泥片叫做泥认，女娲创造出画认后，麻姑和审先纷纷向女娲学习画认，学习画认的人临走时必须带着泥片画，不然忘记了字的发音，你就得回来问女娲，泥认是我们华夏民族最早的字典，女娲看到，泥片既容易破碎，又不好携带，女娲就把动植物的样子画在兽皮上，写上名字，这样捎带起来就方便多了，更容易携带和保存，就用兽皮代替泥片。
鸿钧和元君看到兽皮画非常高兴，就把泥片的名字改为难认，把兽皮画叫做易认。
在画认中，男和难是一个字，因此人群把泥像叫成了男认，女娲一看人们把难认说成了男认。就建议鸿钧把‘易认’改成了‘女认’，并在nv这个音中增加觅的意思，仓颉造字之后，觅的发音才变成了mi，因此在画认中觅和女使用同一个字，鸿钧一想，把泥认叫成男认女认，人们不但容易接受，还能增加人们对泥认的兴趣。鸿钧就把兽皮画改为觅认，觅认的意思是，这种认携带存放都很容易，是人们寻觅发音的好东西，种花运动时，女认写作女人，难认写作男人。这就是神话故事女娲造人，造了男人和女人。画认和画相反，它表音不表意，笔画非常少。
我们的祖先对画认极其崇拜，写字时必须先把写字的地方擦干净，以表示对画认的敬重，女娲时代擦除叫做扫，故祖先把写认叫做扫认。
画认学起来很容易，从此华夏的大众阶层开始使用文字，画认写东西也有缺点，不能太简单，不然意思不好确定。后来，鸿钧阶层为了研《易》的需要，开始创立一种新字。在画认中加上笔画，既表音又表意，增加的笔划，为了表意，多是象形笔划，女娲造认，也多是象形创造，所以我们华夏的文字，以象形为主。
鸿钧以为，这种字肯定会被后代广泛使用，故起名为子，意思是，孩子们一定能够把这种文字完善，然后广泛的使用。造字时写做字，这就是甲骨文的开始，我们的民族为了让文字既表意又表音，这才使文字繁琐起来，到了仓颉造字时，为了种花运动的需要，又故意把有些字加了很多象形笔划。
黄帝时，鸿钧看到字中有直线笔画和曲线笔画，就用曲线笔画创立出天文，用直线笔画创立出地文，后来叫做篆文和隶文。
鸿钧把那时的甲骨文叫做混沌文。华夏周围的人群在画认的影响下，也出现了多种文字。因此在中华大地上文字使用的非常早。在夏朝之前，天文、地文、混沌文只在审先阶层使用，大众阶层使用的是画认。
那时人们对文字崇拜的程度，是我们现代人不能想象的，文字是宝贵的东西，写完后必须和珍贵的宝贝一样珍藏起来，或者赶紧扫除，那时的画认是不可长期暴露的，谁敢把文字长时间暴露，就会被众人打死，这就是我们现在很少发现我们古文字的原因。
到了夏朝，为了种花运动，隐士用迷信方法，使社会上不敢学习画认，社会上开始使用混沌文，夏朝之后，隐士又把天文和地文按朝代投放到社会上，这才出现了甲骨文、篆文、隶文。随着时间的推移，这三种文字不但自身发生了很大变化，由于各地语音的不同还衍生出多种类型。

关于隐语书籍的翻译，有一定的规则，例如隐语文章中的马，表示特大利益，因为马在远古最值钱，牛表示大的利益，因为牛值钱较多，猪和羊表示一般的利益，因为猪羊值钱一般，鸟和鱼表示小利，因为鸟和鱼值钱很少。而在《山海经》中，鸟多数要翻译成“擒”。因为禽是鸟的另一个名字，禽又和擒同音。所以说，没有隐士的指导，很难完整的翻译夏朝之前的隐语文章。再就是，《山海经》的历史，要和隐士阶层的口传历史相结合，才容易翻译，《山海经》的很多山，如果你不知道这座山的历史事件，就没法准确的翻译。

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