张三丰讲解儒家大学中庸，揭示正心诚意的修行内涵

其实我没有名字的

导读

本文摘录自张三丰祖师的《大道论》，全文收录在《张三丰全集》中，是一篇很罕见地道家宗师对儒家经典的解读。通过这篇解读，我们会发现，儒家的四书五经里潜藏着性命之学的精髓，真正的儒家并非仅仅是伦理纲常的学问，它的最核心目标和最高理想与道家是一致的，都来自于个体的证悟和群体的觉醒。



一阴一阳之谓道，修道者，修此阴阳之道也。一阴一阳，一性一命而已矣。《中庸》云：“修道之谓教。”三教圣人，皆本此道以立其教也。
《易经・系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。所谓修道，就是修这个阴阳之道。一阴一阳，就是一个性，一个命。儒家《中庸》里说：“修道之谓教”，儒释道三教圣人，虽然学说看似不同，其实根本都在这个道，为了在不同的环境和受众那里阐明道，所以才发明创造了独特的理论学说，也就是“教”。
此道原于性，本于命。命犹令也，天以命而赐人以令也；性即理也，人以性而由天之理也。夫欲由其理，则外尽伦常者其理，内尽慎独者其理。忠孝友恭，衷乎内也，然著其光辉，则在外也；喜怒哀乐，见于外也，然守其未发，则在内也。
修行之道的根本在于性和命。命就像令，宇宙赋予人生命从而对人施加影响和制约；性就是理，宇宙赋予人自性从而能够让人因自性而了悟宇宙的真理。外能尽心尽力做到伦常，内能一丝不苟的反省自我，这都是宇宙真理在人的层面的体现。忠孝友爱、恭敬谦卑，贵在由心而发，被看到则是在外在行为上；喜怒哀乐，被看到也是在外在表现上，然而要能驾驭情绪，功夫是在内心上。
明朗朗天，活泼泼地，尽其性而内丹成矣。夫欲全其令（应为“命”），则殷勤顾之者此令（应为“命”），依法用之者此令。存心养性，此顾命之勤劳也；集义生气，此用令之法度也。炼气化神，炼神还天，复其性，兼复其命，而外丹就矣。吾愿后之人，修此正道，故直言之。
修行就是要把这颗心修炼成明朗活泼、纯净无染的境界，到心性纯真到极致后，就结成道家所谓的“内丹”。要成就超越生死的生命，就要勤奋和谨慎。存心养性，这是勤于积累精气神；集义生气,这是慎于采炼的方法和火候。之后炼气化神，炼神还虚，直到自性圆满，慧命长存，这是“外丹”成就了。我希望后世的人都能修此正道，所以才说得这样直白。
修道以修身为大，然修身必先正心诚意。意诚心正，则物欲皆除，然后讲立基之本，气为使焉，神为主焉。学者下手之初，必须知一阳初动之候，真铅始生之时。其气迅速如电，而不能久居于先天，霎时而生癸水，顷刻而变经流，迨至生形化质，已属后天而不可用矣。
修道首先要修身，而修身要先正心诚意。做到意诚心正，则内心的私欲都会消失。然后，是道家的筑基，这个过程中，气是使者，神是主宰。修行者下手之初，必须敏锐地感知“一阳初动”的时刻，也就是“真铅”（即真气）开始产生的时候。这个气产生的速度如同闪电，但是不能持久保持先天气的状态，一刹那就会变质成污浊的后天“癸水”，变成人体的浊精，具有实在的形质，这已经是落入了“后天”，不可用了。



昆仑之上有玄门，其窍甚小，阴阳会合时，不许动摇，待其情性相感，自然彼我相通。凡有形质者，不能升入窍内，夫惟真气橐籥，乃能进于窍内也。故圣人直指先天一气，冲开此窍。又曰：修行之径路，可以续命延年，修真而全真，无来无去，不生不灭。
上丹田有昆仑顶一窍，这个窍很小，当内在阴阳会合的时候，不可以动摇。当内在情性相感的时候，自然会通。任何有具体形质的，都不能升入昆仑顶一窍，只有胎息状态下的真气能够进入。所以圣人指出真相，先天一气能够冲开此窍。又说：“这条修行路径，通向无限生命，无来无去，不生不灭”。
夫道者，无非穷理尽性以至于命而已矣。孔子隐诸罕言，仙家畅言之喻言之，字样多而道义微，故人不知耳。人由天地而育，亦由父母而生含阴阳动静之机，具造物玄微之理。人能体生身之道，顺而用之，则鼻祖耳孙，嗣续而成；逆而用之，则真仙上圣，亦接踵而出，同其理也。
圣贤们说的“道”，无非是《易经》里的“穷理尽性以至于命”而已。孔子从不直接说，都是隐隐的暗示。而道家则敞开了说，用多种多样的比喻去描绘，概念非常多但是其中的深意非常隐微难以言说，所以很多人并不知道真正意思。
人既是天地所创造，又是父母所生育，所以生命中蕴含着阴阳动静之机，内含着宇宙大道的玄妙微妙之理。人如果能体悟生命的规律，顺着使用生命力，就能够子孙万代；如果逆着使用生命力，就能超凡入圣，成仙成佛。
《悟真篇》云：“修身之事，不拘男女。此金丹大药，虽愚昧野人，得之立登仙位。”不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，仙道自然不远也。又须洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳之正气，觅汞铅之真宗，方能换骨长生，居不夜之天，玩长春之景，与天地同久，日月同明，此正大丈夫分内事也。
张紫阳《悟真篇》里说“修道这个事，不论你是男的女的都可以做到。这个金丹大药，即便没文化不识字的人，掌握了也立刻登上仙位。”修道是平等的，不论你身份贵贱、学历高低、老年人还是年轻人，只要默默行善、仁慈悲悯，忠孝诚信，把做人的这些伦理做到极致，仙道就不远了。
又要明白阴阳之理，深刻体悟万事万物的规律，在修道的过程中明辨是非和真伪，走正道。努力打磨一颗善心真心，练就一身正气真气，然后就能脱胎换骨，成就无限生命力，存在于永恒的光明之中，与天地同长久，与日月共明亮，这才是一个真正有志气的大丈夫的追求。
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一锅虽小煮天地，破迷显正立真宗
诸子真言做宝镜，离幻返真赴丹霞

郭世芬

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