深度解读《天道》核心之五台山论道与文化（1）

路过的土

五台山论道是天道这部剧的精华，是概括，是画龙点睛之笔。
       看懂高僧和丁元英的对话，也就可以理解这部剧所希望表达的思想。看懂这段内容的人对于中国文化也会有入木三分的理解。
几千年来都是等考要的文化，主也是等待别人为自己做主的主。这里面有历史的原因，两千多年封建史，皇权宗权父权的压迫，如果是女人还有夫权。人们在这种文化下倾向于顺从，这也是封建统治者希望看到的。所以我们中华文化是一个靠别人的文化，在家靠父母出门靠朋友。女人好嫁风到现在都有市场。而这部剧就是告诉我们，需要破除传统文化的死结，自己找到自己的主，自己为自己做主。
1.首先大师不见丁元英，丁元英送进去一首诗：悟
悟道休言天命，修行勿取真经……
智玄大师问了两个问题：什么是真经，修行不取真经又修的是什么行呢？
丁元英回答：真经为达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。
阐释：也就是说，为了成佛而修行，是带有目的性的做这件事，并不是为了知道真经，而是为了成佛。这样的功利目的会导致修行偏离本意。那修行的本意是什么呢？就必须要靠悟了，悟就是为了知道了解运用真经。 佛家讲究明心见性，也是如此。
丁元英：修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，休者以律制心。有心无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。
阐释：修行是看到别人有这样的行为而去模仿，比如有一些人做了违心的事情，看到别人信佛吃素放生，自己也去学习别人的行为。实际上这种修行只是一种行为上的模仿，并不是性情本如此。而真正悟道的人，由于悟到了真理或者天生本性如此，如善良天生纯净也是天然的。这样纯粹的人由天性而指导行为。这两种人虽然都吃素放生，境界却完全不同。在这里住因住果住念住心，是一个佛家的思想。佛家讲究悟道，如果因为各种原因或者索求各种结果，有杂念目的性而做什么，在佛家讲就是着相了。