《山海经》读后感----解读“檀君朝鲜”

王禄

一个国家的国史有多少可信度，看看南韩的“檀君朝鲜”就明白了。前面解读过朝鲜的得名，就是来自良渚文化的鲜族，就是龙族；三晋的韩国也解读过，韩姓来自毕姓，来自良渚文化的毕方鸟。
看看檀君的来源：《观佛三味海经》、《法华经》等，这些经书来自佛教，来自如来；帝释前面已解读，来自喀什地区西部的赡部洲的银牛口，来自大溪文化、庙底沟文化的犀兕部族；犀兕对应毂木的炎帝部族；帝释是河姆渡文化帝俊5000年后的嫡系后裔；桓就是桓木部族，是做织机的部族，前面解读“乌桓”时已解读过，这里不再多解读。
牛头旃檀，牛头的牛不是指后来的犀兕；印度河文明的牛是牦牛，不是犀牛；商朝、牛黎出自红山文化牧牛部族、肃慎出自西藏、甘青的牦牛部族；到了新疆喀什地区西部后，随着犀兕部族的到来，印度河文明中的牛才带上犀牛属性；所以，2600年前的帝释是很晚的事。
旃就是枬，就是《山海经》中的梓枬部族中的枬部族，鲧部族就出自枬部族，所以，鲧部族也叫檀木部族；旃檀指的就是鲧部族，《山海经》中的檀木部族，来自枬部族；也就是说先有的枬部族，檀木部族是西迁过程中分化出来的衍生部族。
牛头旃檀，是说对牛涂抹檀香；印度的牛崇拜来自帝释和释迦牟尼的父族的释部族，也就是兕部族；因为佛教曾统治印度上千年都不止，在印度形成根深蒂固的崇牛理念。
妙香山显然是妙高山和香山的合称，在现在的喀什地区西部；桓因是庙底沟文化的织机部族，和河姆渡文化的帝俊及5000年后的后裔帝释是天上、地下的区别；桓木怎么会成了太阳神？纯粹瞎胡掰！桓因显然来自乌桓的桓木部族。桓木部族和枬部族分化出的檀木部族显然不是一个部族。
熊女并不是狗熊，而是帝俊的熊部族，熊部族是猪图腾；熊罴也不是狗熊，是两个部族的合称；罴就是罴部族。
檀君有4300年的历史？帝舜西征时大概在4300多年前，或更早一点；那时只有枬部族，没有檀木部族；梓枬部族东迁山东泰安地区已是4300年以后的事，大禹出生时间更晚；梓枬部族在大禹统一中国后，夏后启建立夏朝前，迁徙到浙江，也没有去辽东，朝鲜哪来的檀君？《山海经》中北三经中北迁的一支枬部族就是商周时期的大夏，大夏西迁，也没有东迁；其他的枬部族均西迁，西迁到甘青一带后才有了檀木部族，朝鲜、南韩哪来的檀君？檀君显然来自佛教东传。
看看檀君的世系，简直是中国《山海经》中的各部族大杂烩，就像东北的乱炖，朝鲜、南韩硬是乱炖出一部国史。
南韩显然得名于韩姓，韩国的祖先就是中国的韩姓而得名；不管什么韩，只是王族更迭，国名没变；就像朝鲜来源于鲜族一样，国名没变，只是王族更迭。
前面解读过黄种人起源。黄种人起源于中国沿海的辽宁、山东、浙江，崛起于山东龙山文化及夏商两朝；不管韩国如何与中国切割，只要你有一身黄皮，说什么都没有用；揭了那身黄皮，你说来自非洲、来自欧洲，那是你自己喜欢就好；即便换上白皮肤，也来自中国；唯一的选择是黑人皮肤，还得是做飞机飞过中国才行，与中国脱钩没那么容易。同样，日本也与韩国一样，想切割先切下黄皮肤再说。
解读本文的起因源于偶尔看到中国网民与南韩网民隔空对战。其实中国网民也没必要过于激动，中国的历史也好不到哪里去。言必炎黄、华夏，引经必须是中国经典，看似证据凿凿，推理精彩绝伦，其实已知条件是错误的，怎么论证，结论都是错误的；要说区别，也就是五十步与一百步的区别。
总之，檀君朝鲜与中国神话一样，瞎编胡造，颠三倒四，本末倒置，权当一笑而已。韩国宁愿认印度的帝释作为其起源帝，也不愿认中国河姆渡文化、山东龙山文化的帝俊为其起源帝。就像中国宁愿认何尊的中国是周朝的河洛地区一样，也不愿承认自己的祖先帝俊、帝舜、帝释、如来的中国；还把精绝国的“五星出东方利中国”解读成五行学说、五星连珠、牵强附会地说中国指的汉朝，织锦来自四川。韩国人不知道印度的帝释就是中国河姆渡文化、龙山文化的帝俊嫡系后裔，中国人不知道中国7000年前就叫中国。兜兜转转，还是自欺欺人，政治弄人。
《大唐西域记》中的帝释最早不会超过3700年；《山海经》中的桓木恐怕有五六千年的历史，乌桓是汉朝时期的事，韩国的桓因更晚；檀木部族也就4000多年历史，到了印度更晚，佛教从印度到中国，再到传入朝鲜更更晚。韩国人玩历史的水准确实宇宙第一。一个国家的历史如同儿戏，这个国家、这个民族的心态可见一斑。
其实这只是解读历史，亲兄弟还明算账呢，国人也没有必要过于激动；只要拿出足够的证据，保护好自己的历史文化遗产就算是功德一件，管他人从哪里来呢？
《山海经》是平民化的史志，是人人平等的史志；《大唐西域记》是没有政治色彩的史志；史志一但和政治挂钩，其真实性和可靠性就必须三思而后行了。

江左书生

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