2022年9月17日 黄金/原油/纳指 缠论分析

赫六寒拔凌

缠论学习实践摸索中，此文仅供分析探讨，不可作为操作依据，欢迎各位指导和讨论。
一、闲聊几句
上周有事停更了一周，本周继续，算是图个省事吧，决定把几个品种的内容放在一篇了。
先说一下美指的情况：从周线上看，目前美指走出了2个中枢的趋势类型：a+A+b+B+c，从结构上看，目前小c段运行在30分钟中枢上方震荡，当前美指偏强。



周线图

再看一下日线图，该小c段内部也是一个趋势（30F级别），目前还没有出现日线中枢，站在大周期的角度，如果美指要形成大周期的趋势背驰，必须要先出现1个日线中枢，而目前还没有，所以，当前上涨趋势或将延续。



美指日线图

二、当前走势分析及后续分类
1、黄金
本周被加息刺激，黄金周线走出了一笔下跌，下破了周线中枢底部，当前收在底部位置附近，快要接近250周均线位置了，9月的后两周及10月将会是一个重要的时间窗口。



周线图

从日线级别看，4-7构成日线中枢，9号点为该中枢的第三类卖点，其后下破1680，来了1650附近。站在该日线中枢视角下，未来7-10与1-4可以用作比较日线级别是否存在盘整背驰，如果7-10的内部也存在背驰，则可以采用区间套的方式定位买点。



日线盘整

接下来我们来看7-10的这段走势内部，7-8,8-9,9-10构成abc三段，c段下跌如果走不出力度来，容易构成盘整背驰。站在次级别构筑的30分钟中枢的角度，4-5为当前该段走势的30分钟中枢（图中红色框），其他的走势可以看做是围绕该中枢的震荡，能否结束该中枢，需要1个针对该中枢的第三类买卖点来确认。



当前30分钟视角

细看9号点下来的这一段5分钟级别走势内部，这是一个5分钟趋势，第二个5F中枢下破后，84号点为该中枢的第三类卖点，76-91为1分钟趋势，91号点为该1分钟趋势背驰点，其后走出反向1分钟走势，95号点构筑了最后1个1分钟中枢的第三类买点。从30分钟的次级别来看，5F走的很强，如果走势要在这里逆转，在5分钟角度需要小转大完成转身。



其后的分类

其后的观察点有两个，第一个是针对最后一个5分钟中枢而言，91往上的1分钟能否回到该中枢之内，如果不能回到，则构成该中枢的第三类卖点，然后继续新低。第二个是针对这个30分钟中枢而言，假设91号点上来之后走出5分钟走势，如不能回到红色框内，则构筑了该30分钟中枢的第三类卖点。从两个级别来看，都是偏空的一个态势。
2、纳指
纳指和黄金走的很像，当前构筑了日线中枢8-17,17之后开始走该日线中枢的离开段小b，前面的小a段1-8是一个30分钟的趋势，而离开段17号点下来之后目前已经形成了第一个30分钟中枢。


在该小b段的内部，是5分钟的趋势下+5分钟的盘整+一段未完成走势，这一段走的力度极强，10号点，90号点都是直线下跌，可见空头力量的强劲。当前90号点下来已经构筑了第一个5分钟中枢，5分钟下面有1个1分钟的中枢震荡，对于短期来说，观察点放在最后1个1分钟中枢上，即在上方或者下方形成第三类买卖点的问题，无论如何，即将面对的都是1个30分钟的盘整走势。



abc盘整

3、原油
原油的走势相对复杂一些，但分解后，可以看做是日线级别的盘整走势，当前价格运行在日线中枢的下方，15-18形成abc盘整背驰后走到19号点，构筑了16-19的30分钟中枢。



日线级别

在当前走势的观察点则重点放在最近2个比较大的中枢与价格的关系上，首先，针对30分钟中枢16-19而言，当前19号点下来的这段看成是该中枢的震荡走势段，如果19号点下来5分钟走势发生背驰，且不创18号点的新低（图中红色圈1号点），则可以当成30分钟的第二类买点。如果19号点下来的走势下破18号点新低，其后反弹不能回到16点，则构成该30分钟中枢的第三类卖点，然后继续下探新低。


三、实践感悟
1、关于投资者的思维方式与节奏
引用缠论原文：“股票，如同跳舞，关键是节奏，节奏一错，就没法弄了。买点买、卖点卖，就是一个最合拍的节奏，任何不符合这个节奏的，都要出乱子。例如，你是按30分钟级别操作的，明明顶背驰了，你不卖，一定要想着还要高，然后底背驰的时候忍不住了，杀出去，这样下来，你很快就不用玩股票了，因为股票很快就玩死你。走势有其节奏，你操作股票，如同和股票跳舞，你必须跳到心灵相通，也就是前面说的，和那合力一致，这样才是顺势而为，才是出色的舞者。如果不明白的，今天去跳一下舞，找一个舞伴，把他的节奏当成股票的节奏，感应一下。
感应，是当下的，如果当下你还想着前后，那你一定跳不好舞。股票也一样，永远只有当下的走势状态，股票的走势，没有一个必然的、上帝式的意义，所有的意义都是当下赋予的。例如，一个30分钟的a+A+b+B+c的向上走势，你不可能在A走出来后就说一定有B，这样等于是在预测，等于假设一种神秘的力量在确保B的必然存在，而这是不可能的。那么，怎么知道b段里走还是不走？这很简单，这不需要预测，因为b段是否走，不是由你的喜好决定的，而是由b段当下的走势决定的。如果b段和a段相比，出现明显的背驰，那就意味着要走，否则，就不走。而参考b段的5分钟以及1分钟图，你会明确地感觉到这b段是如何生长出来的，这就构成一个当下的结构，只要这个当下的结构没有出现任何符合区间套背驰条件的走势，那么就一直等待着，走势自然会在30分钟延伸出足够的力度，使得背驰成为不可能。这都是自然发生的，无须你去预测。”
也就是说，在实践过程中，见到符合你操作级别的买卖点，你就去操作，而如果没有，就不要动，不要总是臆想着前后，如果你看到了卖点，还想着有新高，或者看到了买点，还想着有新低，那就是有毛病的，这样来回几次，就不用玩了，交易如同生意，买卖点可能发生变化，那是做生意的成本，而我们要做的，就是永远要知道自己在做什么，目标是什么，发生哪些情况怎么应对，没有对这3者清晰的认识，肯定就会心态不好，节奏错乱，这也是很多人说的“交易的一致性”，就是你的反应要与你的系统相匹配。
2、学如不及，犹恐失之。
最近和很多学缠的朋友交流，发现总有一种错误的思维在作怪，总是以为“学了缠论就可以稳定盈利”，岂不知，交易的成功是多方面因素造就的，缠师说过：最终能否成功，缠论是一方面，交易者对缠论的掌握程度是一方面，市场环境是一方面，交易者自身的条件、心态、修为也是一方面，这些条件组合起来，才能共同作用。所谓的修行，就是不断积累这些条件，创造成功的因素。人啊，总是时刻被“贪嗔痴慢疑下”所牵引，找拐杖的线性思维要不得。
再读《论语》详解：给所有曲解孔子的人（48）
子曰：学如不及，犹恐失之。
孔子说：闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“校对”而不能达到尽善尽美，是因为踌躇、恐惧、疑虑使它迷失而不能直下承担。
“学”，最经常的状态其实就是踌躇、恐惧、疑虑，特别面对各种的理论、情况，众声喧哗，没有足够的智慧去辨别，左右为难、进退维谷、患得患失，不能悬崖撒手、直下承担，归根结底就是不敢承担。在第七章里，本ID反复强调了承担的重要，其中一段是这样的“但是，只有奴隶才需要解放，只有奴隶才需要自由，只有奴隶才需要尊严，而你本解放，你本自由，你本尊严，又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你？你只要承担，人一样去承担。承担什么？承担这个天地，人，天地之心；天地，人之躯壳，你连自己的躯壳都不能承担，你还能算是人吗？承担，就是《论语》、也是儒学的真精神。”
《易经》有“天行键，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，人以天地为“学”，对照、校对，不光光如现在的所谓实用科学般只在表面上打转，更不能如思辩哲学般凭空预设些先验前提，而是直下承担，天地之德，最直观、最当下的，就是“天之不息、地之载物”，任何科学、哲学，都不能违背这最直下的现实逻辑，这就是儒学之“学”所对照、所校对、所承担的，而人的现实存在，个体的现实存在，同样是儒学之“学”所对照、所校对、所承担的。放弃了承担，把承担归置到虚幻的上帝式前提上，都是没有智慧从而踌躇、恐惧、疑虑所致。任何缺乏人的现实承担之“学”，都只能是小人之“学”，而不是儒家的君子之“学”、圣人之“学”。何谓“小人”？因没有智慧而踌躇、恐惧、疑虑，令顶天立地的“人”为之而小者。人之小，皆自小之，小人逃避承担、敷衍承担，最终还是在承担之中，因为承担是“不患”的，不管是直面还是逃避，承担都是现实存在的。
承担，最重要的就是承担这个人之生死、人所有的错误与罪恶。学，为什么会有踌躇、恐惧、疑虑？就是企图要去证明自己的正确，企图要去找一条所谓永远正确的道路。但天地就是你的，天地里的道路都是你的道路，如果不去走，如果没人去走，怎么知道是错误的？任何的道路，都只能是人走出来的，在没走之前，又有谁有资格当上帝去宣告其对错？儒学，不是要给一个所谓正确的标准来规划天地，而是要“行之”，而是要承担。任何的智慧，必须以承担为前提，没有承担，是不会有任何智慧可言的。尽善尽美，不是一个固定的、先验状态，归根结底，就是承担本身。只有智者、仁者、勇者，才会有真正的承担，这才是真正的大智、大仁、大勇。

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