《山海经》隐语解密-3上古社会

沒地种的小農民

上古时期社会阶层与民族起源，都是我瞎编的，保佑我文章不要被吃了
据隐士说，在招摇山时代，我们hx分为花人和霞人，社会管理使用的是九邑制度，霞人是由民族的精英组成的，男人叫做审先，由鸿钧领导，女人叫做妈姑，由元君领导，按现在的话说，他们都是科学家和社会学家，他们主要任务是背诵历史，他们研究的课题是，探寻研究如何做事才容易的方法，也就是研易。
《山海经》里的大荒经和大海经的隐语，就是老《易》，是审先妈姑研易时总结出来的。
仓颉造字时，花人写作h人，霞人写作x人，妈姑审先写作麻姑神仙。花r由普通大众组成，在招摇山时代，h人的最高领导人叫掌捞，意思是掌管着为人群捞取利益，造字时写作z老，长l是鸿钧元君任命的，受鸿钧元君的管制，这也是我们一直使用禅让制的原因。
到了凫丽山时代，我们居住在泰山东面，连连出了三任自私自利的z老，虽然都受到了鸿钧的惩罚，但鸿钧还是非常生气，就把长老改名为“伤地”，意思是最高领导人这个地方，是非常危险的地方，不谨慎就会伤害众人或者自己，造字时写作s帝。
这时族人群的管理制度，改用牛郎织女制度，牛郎织女制度，是九邑制度完善过来的。
在女娲之前纸就出现了，纸是祖先烙煎饼创造出来的，最初纸是用来糊窗户的，那个时代，制造熟食困难，祖先就把面糊放在炙热的石板上，制造煎饼吃，由于煎饼非常好吃，鸿钧以为，这样好吃的东西，只有贱了，大家才能都吃到，故给煎饼起名贱饼，造字时写作煎饼。由于煎饼透光，人们就把碎麻掺进面糊理，烙出的煎饼，用来糊窗户，后来用榆树桑树的白皮，和碎麻掺在一起捣碎烙纸煎饼，由于糊子放在炙热的石板上，发出吱吱的声音，鸿钧就用这个声音来命名，把这种煎饼叫做吱，造字时写作纸，纸到了夸父时代才不用石板烙。
我们的祖先，什么时候用纸写字的，已经无从查考了，夸父追日，说的是hx族西迁。以后我再仔细说，夸父时代是《山海经》里的甘枣山时代。
到了炎黄时代，也就是几山时代，我们族周围，出现了很多有奴隶的人群，蚩尤大战的隐语，就是黄帝消除hx周围奴隶人群的，蚩尤的隐语是耻忧。
炎帝和黄帝，在研《易》时，用伏羲的六十四卦，对《易》的道理进行分类，创立出爻辞和卦辞，他俩再用易理分析社会时，发现社会是由公和私两部分组成的，按照易理，公和私只有得到了最佳使用，才是美好的社会，而牛郎织女制度，社会上的私，几乎被消除了，两个相爱的人，一旦相恋过深，就会被社会制度分开，因为不分开，就会出现隐形家庭，社会就不好管理了。
炎帝和黄帝看到这种情况非常难过，于是就对私进行了深入的研究，最后发现，私的使用是，只要私不侵害大家共同的利益，私的使用就是正确的，因此炎帝和黄帝创造出了大t世界理论，大t社会就是，大家共同的利益，一旦有损失，能够得到及时化解的社会，就是d同社会。
这就是后来隐士阶层，我们zgchegli，看成是大同社会开始的原因。
但是这个时代，祖先对私的使用知识很贫乏，要想最佳使用私，管理私，就必须让社会进入大私社会，对私进行深入的探索研究，当时鸿钧元君审先麻姑，都反对进入大私社会，这个时代，我们已经炼出了青铜和钢，火药等，并且还制造出大型畜力船和蒸汽机，蒸汽机的动力系统和现在的不一样，使用的是反冲陀螺叶，润滑系统使用的是一种叫磨轴的设计这都是现在没有的设计。

《山海经》《周易易理》的隐语翻译以及《上古语音的形成》，全部要用沂蒙山区的发音，不然就无法破译。并且只有经过隐士的讲解，知道了这座山的历史，才有可能翻译出这座山的文字。
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