读《道德经》81-信言不美

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【原文】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
信言不美，美言不信。信言：真实可信的话。 美：好听。行为善良的人不善于用言语自辩，爱用言语自辩的人不一定善良。
善者不辩，辩者不善。善者：言语行为善良的人。辩：巧辩、能说会道。行为善良的人不善于用言语自辩，爱用言语自辩的人不一定善良。
知者不博，博者不知。知：有智慧。博：广博、渊博，引申为卖弄。有智慧的人不卖弄，卖弄的人缺少智慧。
圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。积：占有、积累。既：本义是结束，引申为尽力。与：给予。圣人不爱为自己积攒，他尽力帮助别人，自己反而更加富有；他尽力给予别人，自己反而获赠更多。
天之道，利而不害。上天的法则，总是提供便利，不加伤害。
圣人之道，为而不争。圣人的法则，总是做该做的事而不争功。
本章是《道德经》的最后一章，是全书正式的结束语，迟迟未发，因心中多少有些不舍。从2020年11月开始，每周一篇，几乎未中断过，至今约1年半。
还记得那是2020年的国庆，举家前往山东旅行，首站青岛，末站济南。父母、岳父岳母，加上我一家四口共七人，算是疫情前最舒心的一次出行。
在济南千佛山景区内，山脚下，碰到一个不起眼的书摊，不知出于什么原因，随手买了这么一本《道德经》（难道是在黄岛看到了老子像？），这个版本其实相当一般，内容几乎和网上能找到的一模一样。后来，在JD上又买了现在这本。
迟迟未发末篇，还有一个原因，不知道发完了以后，后面发什么。
其实现在，主要在看《传习录》，目前在今日某条上，每日有抄书打卡和练字打卡，没错，是每日打两篇卡。参考的主要是两本书，一是度阴山的《王阳明心学口诀》，二是中华书局的《传习录》。很庆幸，在网络上还结识了启予国学，在喜马上听其传习录心得，获益匪浅。目前已经过半，对阳明心学的几大理念，致良知、心即理，知行合一，事上磨练有了进一步的认识，但也 仅仅是皮毛而已，日后如何修行，依然任重而道远。
道德经虽然已经逐篇发完，但绝不敢说掌握了哪怕是万分之一。“半部论语治天下”，道德经读懂三句可能就能改变人生。“道可道、非常道”、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“反着道之动”、“功遂身退，天之道也”、“既以为人，己愈有，既以与人，己愈多”...，太多太多了。
道德经后，是否开始逐篇来写传习录，目前未下定决心。一是因为传习录没有那么成体系，毕竟是弟子记录，几大理念都是穿插着在说，而不是比如先说心即理，再说知行合一这样按理念逐个讲解。二是文字量大，很多内容不好理解，需要修行到一定境界才可以，而不像道德经就几千字。
扯这么多，书归正文：
“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人已愈多”，是我最近思考很多的一句话，很多事情，你越是关注，反而越是得不到好的结果。而如果已道德标准为出发点，反而会得到更多。这就是：以他人为目的，为了整个人类的普遍幸福与自由，而这正是道德的至高境界。这句话意思是说，尽量帮助别人，自己反而更富有；他尽量给予别人，自己反而更丰富。给予了别人却换来了自己内心的充实，自己难道不是变得更富确和充足了吗？
“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这是全章的总结，也是整部《道德经》的总结。在老子看来，人类就像是浩瀚大海里的游鱼一样，成群结队，但是每一个个体又有差异。在这个浩瀚的世界里，我们每个人都要成长、衰老和消亡，也都无一例外地喜欢生而厌恶死，这是因为生是幸福的，人生在世，既可以抬头观望天上的星星，又可以低头俯看草叶上的露珠。世界上的美丽事物是天地赠予我们的礼物，这些事物可以让我们尽情地享受着它们的美好而不要求回报，更不用说去伤害我们了。圣人也是如此，他们只默默地奉献而不要求我们的回报，没有欲望，也不妄为。圣人表面上看起来与常人无异，其实他们的境界是高深而幽远的，常人又怎么能与他们相比呢？

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