道德经必背50句

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先秦时期的春秋战国时代，是我国思想和文化最为辉煌灿烂、群星璀璨的时代，诞生了老子、孔子、韩非子等等著名思想家。先秦诸子百家的思想言论，一时间百家争鸣，道儒法齐头并进、是任何时代都没有的盛况，呈现出一派欣欣向荣的景象。


道德经必背50句
老子的道德经也诞生于这个时代，比其他两家的经典都早一点，后续渐渐成为“万经之王”。里面的句子也被后世先贤从各种角度解读，在这里给大家整理道德经必背50句经典名句，熟悉背诵理解后，对自己的人生、事业都大有裨益。
道德经必背50句：

1、上善若⽔，⽔善利万物⽽不争。

【译⽂】
最善良的品性如同⽔⼀样，⽔是天地间善的极致，给万物提供滋养，⽽⾃⼰却安居其下⽽不与之争。
【感悟】
⽔是⽣命的源泉。这⾥⽤⽔⽐喻上善者的⼈格。

2、不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

【译文】
不只看到⾃⼰，便能更明了世事；不⾃以为是，反⽽能更彰显⾃⼰；不⾃我夸耀，反⽽能成就功业；不⾃⾼⾃⼤，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
【感悟】“不争”被道家视为⼀种天道⾃然准则，它实际上是⼀种以不争为争的君⼦之术和处世之⽅。

3、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不⾃⽣，故能长⽣。

【译文】天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为⾃⼰⽽⽣存，所以能够长久⽣存。
【感悟】天地不⾃⽣，故能长⽣，⽼⼦以天地体现⼤道之品格⽽昭⽰⼈类社会。

4、飘风不终朝，骤⾬不终⽇。

【译文】狂暴的飓风刮不了⼀个早晨，倾盆⼤⾬下不⼀天。
【感悟】飘风、骤⾬不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

5、五⾊令⼈⽬盲，五⾳令⼈⽿聋，五味令⼈⼝爽，弛骋⽥猎令⼈⼼发狂，难得之货令⼈⾏妨。

【译文】五颜六⾊使⼈眼花缭乱，五⾳（铿锵）使⼈听觉不敏，五味悦⼝使⼈⼝味败坏，驰马打猎使⼈⼼发狂，珍贵的财物使⼈偷和抢。
【感悟】“五⾊”、“五⾳”、“五味”本⾝是⼈类⽂化的组成部分，⽼⼦并⾮主张禁欲，⽽是反对纵欲。

6、持⽽盈之，不如其已。揣⽽锐之，不可常保。⾦⽟满堂，莫之能守。富贵⽽骄，⾃遗其咎。

【译文】把持拥有得多多的，不如适可⽽⽌。锤尖了⼜从⽽磨得锋利⽆⽐，不可能保持长久。满堂都是⾦⽟，却⽆法永久的守藏。⾝处富贵⽽⼜骄纵⽆度，只能⾃取灾殃。
【感悟】⽼⼦以盈满、锐利为譬喻，说明⾦⽟满堂、富贵⽽骄者容易招来灾祸。

7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反⽽迷惑。
【感悟】以上六句是古代成语，⽼⼦主张⽤辩证的思想，来认识和把握社会⽣活的变化。

8、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

【译文】使⼼灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到⼤道的存在。
【感悟】只有符合于⾃然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

9、见素抱朴，少私寡欲。

【译文】保持本质淳朴⽆华，减少私⼼贪欲。
【感悟】⽼⼦提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，⽊未雕为朴，见素抱朴，谓：不为外物所惑⽽失其本真。⽼⼦主张⼈不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

10、信不⾜焉，有不信焉。

【译文】诚信不⾜，就会失去信任。
【感悟】⼈⽆信不⽴，⼀个⼈不讲信⽤，就不能在社会上⽴⾜。

11、道常⽆为，⽽⽆不为。

【译文】⼤道永远顺应⾃然⽽⽆为，但没有⼀件事不是它所为。
【感悟】这是⽼⼦哲学思想的重要命题。⽆为并⾮什么都不做，⽆不为是对⽆为的作⽤的最⾼评价。

12、企者不⽴，跨者不⾏。⾃见者不明，⾃是者不彰，⾃伐者⽆功，⾃矜者不长。

【译文】踮起脚跟不能久⽴，跨步过⼤⽆法远⾏。⾃以为有见识的⼈反⽽不明⽩，⾃以为是的⼈是⾮不分，⾃我炫耀的⼈不能见功，⾃⾼⾃⼤的⼈不会有长进。
【感悟】体现了⽼⼦的⽆为⽽治思想。只有不违背⾃然，不去强以为意，才能达到⽬的。

13、⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。

【译文】⼈取法于地，地取法于天，天取法于道，道纯任⾃然。
【感悟】此句为⽼⼦理论的纲领，阐述了⽼⼦“道”的理论中与天、地、⼈之间的基本关系。“道法⾃然”，指出⼈类社会与⾃然界都必须效法“道”，⽽“道”只是效法⾃⼰⽽已。

14、轻则失根，躁则失君。

【译文】轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
【感悟】《⽼⼦校诂》云：“重谓寡欲⾃重，轻谓纵欲⾃轻，⼆者皆以治⾝⾔。静谓清静⽆为，躁谓急功好事，⼆者皆以治国⾔。”

15、物壮则⽼。

【译文】事物达到强盛之时，也就⾛向衰⽼。
【感悟】物极必反，盛极必衰。

16、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

【译文】要让其收缩，必先让其张⼤；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。给予他。
【感悟】⽼⼦通过四对⽭盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这⼀原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这⼀原则。

17、知⼈者智，⾃知者明。胜⼈者有⼒，⾃胜者强。知⾜者富，强⾏者有志。

【译文】能了解别⼈的称为机智，能认识⾃⼰的才叫聪明。能战胜别⼈只能说明有⼒⽓，战胜⾃⼰才叫刚强。知道满⾜者（总感到）⾃⼰富有，⾝体⼒⾏者（才说明）他有远⼤的志向。
【感悟】此为⽼⼦精神修养论。了解⾃⼰，反省⾃⼰，战胜⾃⼰，实为做⼈之⾄要。“⾃知者明”，“⾃胜者强”实为千古名⾔。

18、⼤⽅⽆隅，⼤器晚成，⼤⾳希声，⼤象⽆形。

【译文】最⽅正的东西却看不到它的棱⾓，越贵重的器具做成的越慢，最⼤的声⾳听不到声⾳，最⼤的形象没有形迹。
【感悟】此句⽼⼦意在解释为什么“道”的存在⽽常⼈难以理解。因为⼤道具有⽆限性，⽽常⼈的感官难以体察，是“⽆状之状，万物之象”。

19、天下之⾄柔，驰骋于天下之⾄坚。

【译文】天下最柔的东西，反⽽能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
【感悟】“柔弱胜刚强”，这是⽼⼦对⾃然的感悟，深刻提⽰了“道”的本性。

20、甚爱必⼤费，多藏必厚亡。知⾜不辱，知⽌不殆，可以长久。

【译文】过分爱惜名声必带来⼤的损伤，过多的积聚财物，必定给⾃⼰带来不幸。知⾜的⼈就不会遭受耻辱，知道适可⽽⽌，就不会给⾃⼰带来危险，这样才可以长久平安。
【感悟】常⼈多轻⾝⽽徇名利，贪得⽽⾄危亡。“知⾜”、“知⽌”应当成为⼈们在⽣活中奉⾏的⼀个原则。

21、以正治国，以奇⽤兵，以⽆事取天下。

【译文】以正道治国，以奇计⽤兵，与民休息安定民⼼才能⾂服天下。
【感悟】治国须正，⽤兵须奇，顺应⾃然，才能达到⽆为⽽治。这是⽼⼦关于治国、⽤兵、平天下的基本策略。

22、见⼩⽈明，守柔⽈强。

【译文】察见⼏微叫做明，守持柔弱叫做强。
【感悟】有为者当明察秋亳，⽽对外⼜能守持柔弱。

23、⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。

【译文】最完善的，总让⼈感到有什么缺失的地⽅，但它的作⽤永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作⽤没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
【感悟】⽼⼦认为，事物达到最⾼的境界，其表现形式将归于⾃然。

24、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
【感悟】这是⽼⼦具有辩证思想的名⾔。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。

25、治⼤国若烹⼩鲜。

【译文】治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。
【感悟】这是⽼⼦关于治国的⽅略。⽑传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

26、图难于其易，为⼤于其细。

【译文】处理困难的事，要从容易的地⽅⼊⼿，做⼤事要从细微处做起。
【感悟】只有由易⼊难，积少成多，才能成就⼤事。

27、天下难事，必作于易；天下⼤事，必作于细。

【译文】天下的难事，必定发⽣于容易，天下的⼤事，必定起于细微。
【感悟】对天下⼤事难事，⼤处着眼，⼩处⼊⼿，没有办不成的。往往有为的⼈，从不⼤⽽化之⼀做事，却成就了⼤事。⼩事不做，⼤事不成！

28、为之于未有，治之于未乱。

【译文】做事要做在事情没有发⽣之前，处理祸乱⼀定要在祸乱发⽣之前。
【感悟】⽼⼦提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动⼿解决。

29、合抱之⽊，⽣于毫末；九层之台，起于累⼟；千⾥之⾏，始于⾜下。

【译文】合抱的⼤树，是从幼芽发起，九层的⾼台，是⽤⼀筐筐⼟积累的；千⾥远⾏，也是从脚下⼀步步⾛出来的。
【感悟】揭⽰了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，⼀点点积累，才能成就⼤事。

30、慎终如始，则⽆败事。

【译文】对待结束时的⼯作，还像开始时⼀样认真，则做任何事都没有不成功的。
【感悟】做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

31、信⾔不美，美⾔不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

【译文】诚实的语⾔不华美，华美的语⾔不诚实，善良的⼈不会花⾔巧语，花⾔巧语的⼈不善良；⼤智的⼈不杂博，杂博的⼈不智慧。
【感悟】⽼⼦提出了“真善美”之说，这是《⽼⼦》五千⾔的精辟结语。

32、我有三宝，持⽽保之：⼀⽈慈，⼆⽈俭，三⽈不敢为天下先。

【译文】我有三件宝物永不放弃：⼀是慈爱，⼆是俭约，三是不逞强好胜。
【感悟】⽼⼦提出“三宝”作为⾃⼰的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；⽣活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是⽼⼦“三宝”的核⼼。

33、善为⼠者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善⽤⼈者为之下。

【译文】善于为将帅的⼈从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌⼈的，不与敌⼈正⾯交锋，善于⽤⼈的⼈对⼈谦下。
【感悟】“处下”与“不争”是⽼⼦思想的重要⽅⾯。此处结合⽤兵、⽤⼈，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运⽤。

34、抗兵相加，哀者胜矣。

【译文】两军势均⼒敌，哀痛的⼀⽅胜利。
【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫⾯前，战⽃⼒最强。

35、民不畏威，则⼤威⾄。

【译文】当⼈民不再畏惧（统治者的）威压时，那么⼤乱的威胁将要到来。
【感悟】赢得民⼼，关注民⽣，是社会安定的根本。

36、圣⼈⾃知不⾃见，⾃爱不⾃贵。

【译文】圣⼈有⾃知之明⽽从不⾃我表现，有⾃爱之⼼从不⾃显尊贵。
【感悟】⾃知⾃爱，是⼈的⾃⾝修养达到很⾼境界的体现。

37、民不畏死，奈何以死惧之。

【译文】当⼈民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
【感悟】治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

38、坚强者死之徒，柔弱者⽣之徒。

【译文】坚强者属于死亡的⼀类，柔弱者属于富有⽣机的⼀类。
【感悟】弱可能转强，⽽强还会转向衰落。

39、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能⾏。

【译文】柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有⼈能做到。
【感悟】柔弱胜刚强。世⼈皆知⽽不能⾏。众⼈难以做到的事，往往是品⾏⾼尚的⼈所追求的⽬标。

40、江海所以能为百⾕王者，以其善下之，故能为百⾕王。

【译文】江海永远处于最低处，能纳百川，故能为河⾕之王。⼭海争⽔，⽔必归海。只有善于为下，善待他⼈，才能得到⼈们的拥戴和⽀持。
【感悟】⽼⼦的哲学思想和由他创⽴的道家学派，不但对我国古代思想⽂化的发展作出了重要贡献，⽽且对我国2000多年来思想⽂化的发展产⽣了深远的影响。

41、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

【译文】天下皆知美之所以为美，⼀定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，⼀定是有了恶。
【感悟】美与丑，善与恶相对⽴⽽存在。

42、知其雄，守其雌，为天下溪；知其⽩，守其⿊，为天下式，知其荣，守其辱，为天下⾕。

【译文】深知本性雄强，却守持雌柔，将成为天下所归的沟溪。深知本性洁⽩，却守持混沌昏⿊的态势，将成为天下的范式。深知⾝份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川⾕。
【感悟】此句成为历史上众多名⼠的诉求。

43、塞其兑，闭其门，终⽣不勤。

【译文】塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终⾝不会窘困。
【感悟】⽼⼦此语，道出洁⾝⾃好，抑欲⽣安的道理。

44、天之道，利⽽不害。圣⼈之道，为⽽不争。

【译文】⼤⾃然的规律，利于万物⽽不加害万物，圣⼈所遵从的原则，是给天下⼈带来好处但却不与之争利。
【感悟】⽼⼦对“道”作了总结性论述。“天之道，利⽽不害”，是⽼⼦的⾃然观。“圣⼈之道，为⽽不争”是他的政治观。

45、⽣⽽不有，为⽽不恃，功成⽽弗居。45⽣⽽不有，为⽽不恃，功成⽽弗居。

【译文】孕育万物⽽不据为⼰有，为万物尽⼒⽽不⾃恃⼰劳，⼤功告成⽽不居功⾃傲。
【感悟】器⼩易满，海纳百川。浅陋的⼈才居功⾃傲，做⼤事的⼈总是谦虚的。

46、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。

【译文】轻易就许下诺⾔的⼈，必然容易失信于⼈，把事情看得很容易的⼈必定遇到想不到的困难。
【感悟】⼀诺千⾦，⾔出则必⾏。遇事思虑周详，才能成⽵在胸，成就⼤事。

47、天地不仁，以万物为刍狗；圣⼈不仁，以百姓为刍狗。

【译文】天地⽆所偏私，任凭万物⾃⽣⾃灭；圣⼈⽆所偏爱，任凭百姓⾃作⾃息。
【感悟】刍狗是古代祭祀时⽤草扎的狗，⼈们尽管把他装饰得很漂亮，但⽤后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，⼈们对待刍狗是⼀种顺其⾃然的态度。圣⼈⽆偏爱，还百姓以⾃然。

48、天下万物⽣于有，有⽣于⽆。

【译解】天下万物⽣于（看得见的）具体事物（有），⽽具体事物（有）由看不见的“道”产⽣。
【感悟】这是⽼⼦关于宇宙观的诊断。

49、天⽹恢恢，疏⽽不失。

【译文】天⽹⼴⼤⽆边，⽹眼虽稀，却不会有⼀点失漏。
【感悟】这与“要想⼈不知，除⾮⼰莫为”，“莫伸⼿，伸⼿必被捉”是⼀样的道理。

50、天道⽆亲，常与善⼈。

【译文】天道对⼈⽆所偏爱，但其结果却是常常帮助善⼈。
【感悟】行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。



现在重读经典成了当今的潮流，很多人开始重新开始阅读老子的道德经。市面上累积了很多解读道德经之作，质量参差不齐，在典则读书里的“老子之道”作了别有一番风味的生动讲解。这里节选一些：
多言数穷，不如守中。
多，万物纷纭。言，言说描述，关于天下万物的认知。数，指支离。穷，指有限。中，契合天道为中，守一为中。
道与物反，物为实，道为虚；物为多，道为一；物为有限，道为无穷。君王以物为事，则蔽于物而不知道，无道则不足以统御天下。唯有守道，才能以道之无穷，应天下万物之变化。守中，谓圣王守道之至真至柔，至中至正，至虚至静，至大无穷。

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