道德经-道经-第四章 万物之宗

周鸣

原文：
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
译文：
“道”就像是一个中空的盅，但将它运用起来却又无穷无尽。“道”又多么像一潭渊水，好像万物的来源始宗。“道”消磨了万物的锋锐，化解了万物的纷乱，与万物的光辉融合，与万物的尘垢混同，它隐没无形，又好似实际的存在着。我不知道它是谁的后代，好像真是天帝的祖先。
个人体会：
“道”给人的感觉虚无缥缈，看不见，摸不着，它不像实际存在的工具，独立于万物之外，而是与万事万物融为一体。作用于万物，好似实际的存在着。它是万物的初始，如果用盅的中空形容还不够让人理解的话，那用渊水形容就更立体，渊水是平静无波，但是又有水源源不断的从地底冒出来，好像水中可以冒出鲜活的生命。它像是真的是天帝的祖先，说明了道在老子心中崇高的地位，天帝是人类的祖先，而道是天帝的祖先，由此可见，老子认为‘道’是万事万物的始宗。

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